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書摘

有人说过,小津是大师中的大师,导演中的导演。这么说绝非厚此薄彼或是个人偏好。真正的电影大师,凝注自己的人生体验与生命思考,再凭借艺术形态各异的影像加以表达,这样的作品或震撼人心或直抵人性,成为人类成长史上的艺术寓言。但在唐纳•里奇看来,小津绝不想做一丁点的主观表达,他以无比的克制和自我压抑去塑造影像,他唯一想要做的只是呈现。为了扼制主观表达——这一看似导演天然属性的权利,小津可谓无所不用其极。
  
例如编剧过程中的去故事性、去情节化。在小津最完美的电影架构中,情节无非是些冲淡无味的家长里短,抑或波澜不惊的轶闻琐事。小津最厌恶电影中的人物被戏剧化的情节牵着鼻子走,从而失去了人物自身的属性。这在喜好情节剧的观众看来自是味同嚼蜡。而在拍摄过程中,小津最为人称道的低视角摄影、固定机位、拟态化人物布局等都大大限制了观者的视觉需求,使影像呈现出近似静止的缓慢节奏,难免又让喜好刺激的观众昏昏欲睡。到了剪接成片的阶段,小津又逐渐放弃了溶镜、淡入淡出这些理所当然的电影语法,只以最基本的划镜和大量的空镜加以过渡,这实在又会让“看惯”电影的观众叹气摇头。
  
但事实却呈现出截然不同的效果。我们非但没有味同嚼蜡、昏昏欲睡、叹气摇头,反而代之以津津有味、聚精会神、感同身受。这真是小津电影的奇妙。唐纳•里奇在此做了卓越的分析。小津电影中的去情节化,以及让演员以近乎一成不变的模式去表演化,一方面摒弃了导演的主观意图,一方面扼制了演员的表演意图,只对世俗生活加以最本真的呈现(当然,这里有独属小津的规范和技巧),由此来激发观者自身的意图。简言之,如果说俗套电影是让情节和人物来表达观念,而大师借助电影来传递自己的思想,那么小津则是引起观者自身的思考,让观者自己去完成对人生、对人性的认知。同样,拍摄、剪接中的各种限制甚至模式化,都可以视为故意制造的某种阻碍或疏离感,让观者在最清淡的叙事书写中感受最醇和的人情味,它不是俗丽的煽情,也不是故作高深的哲思,它就是你我都能感知的人生,是拉开一点距离后,看待自己的那份感动。
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プロフィール

芝麻/阿之

Author:芝麻/阿之
80后,真名汪國慶.
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